<h1>האורה לרש"י ח"ב סימן ק"ל</h1>
<h2>דף מד.</h2>
עבריין שעבר על גזירת ציבור, אם לא נידוהו הציבור נמנה הוא למנין עשרה, וחייב בכל המצות שכן נאמר בעכן חטא ישראל [יהושע ז' י"א], אף על פי שחטא ישראל הוא אלמא בקדושתיה קיימא, ולא יצא מן הכלל אלא שנחשד על השבועה, אבל אם נידוהו מאחר שיבדל מקהל הגולה אם יצרפוהו עמהם היכן הוא קללתן ומה הועילו בתקנתן אינו ראוי לצרוף כלל שכבר הבדילהו מאגודתן.
